Inti Huasi

La Gruta de Inti Huasi se halla enclavada en el cero homónimo andésitico de origen volcánico situado en la zona cenral de las sierras de San Luis en el Departamento Pringles a 20km de La Carolina y a 100 km de la ciudad capital.
Esta gruta es considerada como uno de los yacimientos arqueológicos prehistóricos más importantes de América.

Se conforma por dos socavones poco profundos que se encuentran protegidos naturalmente por una amplia arcada que conforma un vestíbulo natural.
El nombre Inti Huasi proviene del quechua y significa "casa del sol".
Una amplia arcada, de origen volcánico, servía de defensa contra el sol del verano y las lluvias invernales. Siendo esta arcada el sitio más seco y de mayor luminosidad de toda la caverna.

El hombre llegó a estos sitios cuando la temperatura había alcanzado extremos tales que generaron un proceso de desertización y la cuenca de los lagos estaba enormemente disminuida.
Los Intihuasi desaparecieron para reaparecer 300 años después, en el 5.900 a.c., cuando la región había adquirido su fisonomía actual, para dedicarse a la cacería y la recolección de frutos, tales como los del algarrobo. A partir de ese momento, la vida en el territorio puntano se transformó y quedó reducida a las márgenes de las sierras de San Luis.

Cuando en el año 2.000 a.C. ingresaron, procedentes del Sur del Perú, los grupos que traían los fundamentos incipientes de la agricultura y ganadería, el hombre ya no pudo hacer sus traslados temporarios de acuerdo al clima de la época y comienza a buscar zonas intermedias para su asentamiento.
A partir del año 700 d.C. comienzan a generarse grupos aldeanos en los pequeños valles protegidos que permitieron, en sus partes más bajas y húmedas, los cultivos.

Mientras que las paredes del embudo que constituían esos valles, sirvieron para el pastaje del ganado. Las pampas altas y los lugares incultos continuaron aportando la cuota de caza y recolección de diversos frutos.
Las condiciones de las Sierras no pudieron permitir jamás otro patrón que el de la Aldea dispersa. Hoy, muchos de esos grupos aldeanos se han convertido en las poblaciones de distinta importancia que pueblan el actual Valle de Conlara.

El interés científico por el sitio se remonta al año 1875 cuando fue estudiada por el geólogo alemán Luis Brackebusch quien publicó un voluminoso estudio sobre las sierras de San Luis, en ese entonces el recinto servía como corral de bovinos, cabras o equinos quienes depositaron con sus heces un considerable sedimento que fue removido durante las exhaustivas excavaciones arqueológicas dirigidas en 1951 por el arqueólogo, antropólogo y médico argentino Alberto Rex González.

La excavación arqueológica dio sorprendentes resultados sobre la historia de la gruta identificando en sus estratos más antiguos los contextos de la cultura precerámica  Ayampitin, fechándose los restos de los niveles estratigráficos inferiores por el método de Radiocarbono 14, el primero efectuado en la República Argentina. Los resultados de las pruebas de radiocarbono remontaron la antigüedad del primer asentamiento humano de la gruta en 6.200 a.C.

Vialidad de la provincia de San Luis, mientras efectuaba excavaciones frente al talud del Cerro Intihuasi en el año 1948, debido al trazado de un camino que llegaba al recinto, puso al descubierto gran cantidad de objetos liticos, utensilios de huesos, pinturas rupestres y restos humanos. Ante este hallazgo, se designó al Dr. Alberto Rex González para realizar los trabajos de investigación en el año 1951.

Las pinturas rupestres que existieron en el faldón rocoso al fondo de la cueva se fueron perdiendo paulatinamente hasta desaparecer totalmente debido filtraciones de agua en las rocas, grietas producidas por los movimientos sísmicos de la zona, siendo los más importantes los ocurridos durante la década de 1970.

Material hallado en los niveles estratigráficos durante la excavación arqueológica

Aproximadamente 500-1500 d.C.
Periodo más tardío con cerámicas. Punta de proyectil pequeñas con base escatolada y barbas salientes. Predominio de la calcedonia como material utilizado en la confección de las puntas de flecha.
Predominio de los colores amarillo y rojo empleado por igual tanto para la preparación del mástic Almáciga como para la pintura corporal.
Alfarería liso tosco.

Los entierros de esa época se realizaron en posición genupectoral y se determinó la deformación craneana tabular erecta.
Aproximadamente 1000 a.C
Puntas triangulares sin pedúnculo y puntas lanceoladas. Raspadores de diversas clases. Molinos y moletas. Dos tipos de ganchos de propulsor en hueso y piedra.
Raderas o cuchillos de pizarra. Cuentas circulares. Adornos de mica recortada.
Aproximadamente 3000 a.C.
Nivel difícil de definir como una unidad cultural propia. Predominio de puntas de proyectiles grandes. 47 puntas de calcedonia sobre un total de 143.
Aproximadamente 6000 a.C.
Exclusivamente puntas lanceoladas (dos de calcedonia sobre un total de 57), raspadores grandes circulares, laterales e irregulares. Manos de conanas, Molinos planos solo de forma irregular. Raederas, perforadores. Puntas con la base teñida de mástic negro, aunque también se usó pigmento hematítico. Adorno óseo perforado.

" Debo aclarar, todo el texto compartido se a extraído de internet, si desean profundizar sobre esta información, sugiero siempre antes verificarla"

Tomolasta

  Mi ascenso al Cerro Tomolasta en La Carolina, San Luis ... un poco más de tres horas desde el inicio hasta el regreso. Además de estas imágenes , algunas que han visto de los diferentes colores de las piedras son de allí. Muchas también quedaron afuera. Una mañana de lluvia, cuando ella paró, tomé la decisión de ascender. A la mitad del recorrido volvieron las nubes. En más de una oportunidad me dio ganas de regresar. Pero cada paso que daba luego del descanso, me preguntaba: ¿qué fotografié ahora? Cuando llego a la cima, aun nublado, me puse a descansar y a pedir a la Madre Naturaleza que se despeje un poco para realizar bellas fotografías panorámicas. Ella siempre me acompaña, por ello siempre le agradezco. Poco a poco empezó a soplar un viento, un poco más frío y húmedo. Me puse la campera. El cielo se fue despejando. La mejor descripción está en cada una de estas fotos.

"La Laguna" , el Documental

Preestreno del Documental "La Laguna" de Victor Bailo

La Pelicula, dirigida y producidad por Victor Leopoldo Bailo y subsidiado por el Instituto de Cine y Artes Audiovisulaes (INCAA), trata acerca de la Reserva Natural Integral y Mixta Laguna de Rocha, protegida a fines del 2012 por Ley Provincial Nº14.448 (modificada por Ley Nº14.516) , unos de los espacios verdes más importantes de la Cuenca Matanza - Riachuelo.

El film narra un año en la laguna, con sus cambios marcados por los ciclos naturales de plantas y aves, con los riesgo constantes de la basura y los incendios intencionales y la presencia de los que la habitan, protegen o trabajan en ella.

 En la Laguna de Rocha se pone en escena, uno de los desafíos más importantes del conurbano bonaerense, que es el de recuperar la naturaleza, la idea del paisaje, de construir un mundo más humano e integrado con el entorno.

 Ficha Técnica:
Género: Documental
Duración: 84 minutos
Asistente de dirección: Daniel Stefanello
Diseño de sonido: Marco Bailo
Música Original: Nahuel Bailo
Cámaray fotografía: Daniel Stefanello
Ayudante de cámara: Flavio Castañeda
Búsqueda de archivo: Martín Ezequiel Farina
Ayudantes de Producción: Martin Ezequiel Faina - Olga Dcoud - Azucena Tymruk 
Realización Integral : Victor Bailo

Mis capítulos anteriores fotográficos para aquellos que aún no lo visitaron

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El Tiempo se mide en colores

La Mina de La Carolina

Esta mina en el Pueblo de la Carolina funcionó aproximadamente 100 años, su explotación se efectuó hasta el año 1955.

El Virrey Sobremonte la bautizó La Carolina. Los primeros explotadores fueron los españoles, luego los ingleses, en su mayor esplendor.

Para visitarla, nos debemos poner casco con luz y a su vez nos debemos poner botas, ya que hay un número importante de filtraciones y hace que en la base se junte agua.

Nos adentramos en los túneles no menos de unos 50 metros. A cierta distancia hay salidas laterales, que en algún momento se destinaba para almacenar herramientas.  O por supuesto para seguir explorando en otras direcciones siguiendo alguna veta más rica en minerales.

En los lugares que recorrimos, no más de 10 centímetros. La tierra, por más que haya agua en forma permanente permanece firme, lo pude comprobar.

Las minas tenían chimeneas o entradas de aire, para que este circule y no se envicie demasiado la zona de los túneles donde se trabajaba.

Las paredes están totalmente húmedas y son de los colores más variados.

Si apagamos totalmente la luz y hacemos silencio, una tremenda oscuridad se apodera del entorno y lo único que escucharemos las gotas de agua caer.

Los mineros trabajaban con picos y palas y el mineral extraído era cargado en vagonetas, que circulaban sobre rieles para llevarlos al exterior, para efectuar su limpieza y separación.

Gastón, fue nuestro excelente guía, él cual nos explicó y evacuó las dudas con gran amabilidad.
Una curiosidad es que las mujeres no pueden trabajar dentro de la mina porque les traería mala suerte, ya que la Pachamama es una mujer y se pone celosa si entra otra mujer es su mundo, por lo que castigaría a los mineros dejándolos sin minerales o provocando derrumbes. Las mujeres solo trabaja n sacando o separando minerales en la superficie.

Links anteriores 

Una mina llamada la carolina

Doña Carolina

La fe y el minero

El arte de la madre naturaleza